שמות פרק יא – פירושים, סיכום והסברים

תוכן העניינים

להתרשמות חלקית מתוכני הפרק 
– פירושי מילים והסברים (חלקי)
– שאילת כלי כסף וזהב מהמצרים
– שאלה מוסרית-ערכית

למנויים בלבד

♦  פירושי מילים והסברים 
♦  סיכום, תוכן הפרק
♦  שאילת כלי כסף וזהב מהמצרים
♦  שאלה מוסרית-ערכית
♦  הכרזה על מכת הבכורות

פירושי מילים והסברים

לקבלת הפירושים הניחו את מצביע העכבר על המילים המסומנות

א וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֶל משֶׁה: עוֹד נֶגַע אֶחָד אָבִיא עַל פַּרְעֹה וְעַל מִצְרַיִם, אַחֲרֵי כֵן יְשַׁלַּח אֶתְכֶם מִזֶּה. כְּשַׁלְּחוֹ, כָּלָה גָּרֵשׁ יְגָרֵשׁ אֶתְכֶם מִזֶּה:
ב דַּבֶּר נָא בְּאָזְנֵי הָעָם וְיִשְׁאֲלוּ אִישׁ מֵאֵת רֵעֵהוּ וְאִשָּׁה מֵאֵת רְעוּתָהּ כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב:
ג וַיִּתֵּן יְהוָֹה אֶת חֵן הָעָם בְּעֵינֵי מִצְרָיִם. גַּם הָאִישׁ משֶׁה גָּדוֹל מְאֹד בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם בְּעֵינֵי עַבְדֵי פַרְעֹה וּבְעֵינֵי הָעָם:
ד וַיֹּאמֶר משֶׁה כֹּה אָמַר יְהוָֹה כַּחֲצֹות הַלַּיְלָה אֲנִי יוֹצֵא בְּתוֹךְ מִצְרָיִם:

פתיחה – פסוק א

ה’ הודיע למשה על מכה אחרונה שיביא על פרעה ובסופה פרעה יישלח גם יישלח את בני ישראל ממצרים.

שאילת כלי כסף וזהב מהמצרים

פסוקים ב-ג

בהוראת ה’ משה יצווה על העם לשאול משכניהם ומחבריהם המצריים כלי כסף וזהב: 
“דַּבֶּר נָא בְּאָזְנֵי הָעָם וְיִשְׁאֲלוּ אִישׁ מֵאֵת רֵעֵהוּ וְאִשָּׁה מֵאֵת רְעוּתָהּ כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב”.
המצרים יגיבו על הבקשה בחיוב וישאילו לישראל את החפצים, כי ה’ יגרום להם להיענות בחיוב: “וַיִּתֵּן יְהוָֹה אֶת חֵן הָעָם בְּעֵינֵי מִצְרָיִם”.

סיבה נוספת לנדיבות הלב של המצרים כלפי העם, היא הערכה שהייתה להם כלפי משה, מנהיגם של ישראל: “גַּם הָאִישׁ משֶׁה גָּדוֹל מְאֹד בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם בְּעֵינֵי עַבְדֵי פַרְעֹה וּבְעֵינֵי הָעָם”. על הכבוד שרכשו המצרים למשה, אנו שומעים כאן לראשונה.

שאלה מוסרית ערכית

העם עומד לצאת ממצרים, שלא על מנת לחזור, אז איך זה שהם לוקחים בהשאלה חפצי ערך?
הגישה של הפרשנות המסורתית:
כל עבד זכאי למענק על עבודתו עם שחרורו, וזה כביכול, מענק השחרור של ישראל מעבדותם במצרים. 

עדיין נשארנו עם שאלות מוסריות וערכיות
מי ששואל חפץ הרי חייב להחזירו, ובני ישראל בורחים ממצרים, ואינם מתכוונים לחזור ולהחזיר את הכלים. 
מכאן שהמילים לשאול ולהשאיל אינן תופסות כאן.
בני ישראל משקרים למצרים, לא יפה!.