מלכים א פרק ג – חלום שלמה בגבעון ומשפט שלמה

תוכן העניינים

להתרשמות מתכני הפרק

♥  פירושי מילים והסברים (חלקי)
♥  עושרו וגדולתו של שלמה
♥  נישואים בינלאומיים
♥  הבמה בגבעון – איך והיכן התקיימה באותם ימים עבודת ה’?

למנויים בלבד 

♦  פירושי מילים והסברים 
♦  סיכום, תוכן הפרק
♦  עושרו וגדולתו של שלמה
♦  נישואים בינלאומיים
♦  במות ופולחן 
♦  הבמה בגבעון – איך והיכן התקיימה באותם ימים עבודת ה’? 
♦  חלום שלמה בגבעון. 
♦  תגובת ה’ לבקשתו של שלמה
♦  משפט שלמה 
♦  שעורי בית ודפי עבודה

 

 

פירושי מילים והסברים

לקבלת פירושים הניחו את מצביע העכבר על המילים המסומנות

א וַיִּתְחַתֵּן שְׁלֹמֹה אֶת פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרָיִם וַיִּקַּח אֶת בַּת פַּרְעֹה, וַיְבִיאֶהָ אֶל עִיר דָּוִד עַד כַּלֹּותוֹ לִבְנוֹת אֶת בֵּיתוֹ וְאֶת בֵּית יְהוָה, וְאֶת חוֹמַת יְרוּשָׁלִַם סָבִיב. 
ב רַק הָעָם מְזַבְּחִים בַּבָּמוֹת, כִּי לֹא נִבְנָה בַיִת לְשֵׁם יְהוָה עַד הַיָּמִים הָהֵם. 
ג וַיֶּאֱהַב שְׁלֹמֹה אֶת יְהוָה לָלֶכֶת בְּחֻקּוֹת דָּוִד אָבִיו. רַק בַּבָּמוֹת הוּא מְזַבֵּחַ וּמַקְטִיר. 

ד וַיֵּלֶךְ הַמֶּלֶךְ גִּבְעֹנָה לִזְבֹּוחַ שָׁם, כִּי הִיא הַבָּמָה הַגְּדוֹלָה. אֶלֶף עֹולוֹת יַעֲלֶה שְׁלֹמֹה עַל הַמִּזְבֵּחַ הַהוּא. 
ה בְּגִבְעוֹן נִרְאָה יְהוָה אֶל שְׁלֹמֹה בַּחֲלוֹם הַלָּיְלָה. וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים: שְׁאַל מָה אֶתֶּן לָךְ. 
ו וַיֹּאמֶר שְׁלֹמֹה: אַתָּה עָשִׂיתָ עִם עַבְדְּךָ דָוִד, אָבִי, חֶסֶד גָּדוֹל כַּאֲשֶׁר הָלַךְ לְפָנֶיךָ בֶּאֱמֶת וּבִצְדָקָה וּבְיִשְׁרַת לֵבָב עִמָּךְ, וַתִּשְׁמָר לוֹ אֶת הַחֶסֶד הַגָּדוֹל הַזֶּה, וַתִּתֶּן לוֹ בֵן יֹושֵׁב עַל כִּסְאוֹ כַּיּוֹם הַזֶּה. 
ז וְעַתָּה, יְהוָה אֱלֹהָי, אַתָּה הִמְלַכְתָּ אֶת עַבְדְּךָ תַּחַת דָּוִד אָבִי, וְאָנֹוכִי נַעַר קָטֹון, לֹא אֵדַע צֵאת וָבֹא. 
ח וְעַבְדְּךָ, בְּתוֹךְ עַמְּךָ, אֲשֶׁר בָּחָרְתָּ  עַם רָב אֲשֶׁר לֹא יִמָּנֶה וְלֹא יִסָּפֵר מֵרֹב.  
ט וְנָתַתָּ לְעַבְדְּךָ לֵב שֹׁומֵעַ לִשְׁפֹּוט אֶת עַמְּךָ לְהָבִין בֵּין טוֹב לְרָע. כִּי מִי יוּכַל לִשְׁפֹּט אֶת עַמְּךָ הַכָּבֵד הַזֶּה. 
י וַיִּיטַב הַדָּבָר בְּעֵינֵי אֲדֹונָי כִּי שָׁאַל שְׁלֹמֹה אֶת הַדָּבָר הַזֶּה. 
יא וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֵלָיו: יַעַן אֲשֶׁר שָׁאַלְתָּ אֶת הַדָּבָר הַזֶּה, וְלֹא שָׁאַלְתָּ לְּךָ יָמִים רַבִּים וְלֹא שָׁאַלְתָּ לְּךָ עֹשֶׁר וְלֹא שָׁאַלְתָּ נֶפֶשׁ אֹיְבֶיךָ וְשָׁאַלְתָּ לְּךָ הָבִין לִשְׁמֹעַ מִשְׁפָּט. 

להמשך קריאה

עושרו וגדולתו של שלמה

פסוק א

לפי עדות הפרק שלמה לקח לו לאישה את בת פרעה: “וַיִּתְחַתֵּן שְׁלֹמֹה אֶת פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרָיִם” נישואין מסוג זה מלמדים על קשרים בינלאומיים חשובים שהיו לשלמה.
מצרים הייתה באותם ימים מעצמה חשובה, והדבר מעיד על מעמדו הבינלאומי של שלמה. 
מלך מצרים העניק לשלמה כנדונייה עבור בתו את העיר גזר (מלכים א פרק ט, טו-טז). 
תל גזר שוכן בין רמלה ללטרון.

נישואים בינלאומיים  נישואים בין בני מלכים לבנות מלכים מעמים אחרים, רווחו לאורך ההיסטוריה.  בבסיס הנישואים היו אינטרסים הדדיים לחיזוק שתי הממלכות בתחום הכלכלי והביטחוני.  אלה לא היו נישואי אהבה, והחתן והכלה גם לא ראו בפייסבוק אחד את מראה פניו של השני. נשים לב לניסוח: “וַיִּתְחַתֵּן שְׁלֹמֹה אֶת פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרָיִם”. האישה אינה מופיעה בשמה, מי שנחשב כאן הוא “מלך מצרים”.  כשהציעו לדוד להתחתן עם מיכל בת שאול, הוא אהב את הרעיון להתחתן עם בת המלך, כצעד בקידומו הפוליטי: “וַיִּשַׁר הַדָּבָר בְּעֵינֵי דָוִד לְהִתְחַתֵּן בַּמֶּלֶךְ” (שמואל א פרק יח,כו)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

עושרו של שלמה: 

שלמה שיכן את בת פרעה בעיר דוד בעת שבנה את בית ה’ ואת בית המלך.  
בנוסף הוא הקים חומה להגן על ירושלים: “וַיִּקַּח אֶת בַּת פַּרְעֹה, וַיְבִיאֶהָ אֶל עִיר דָּוִד עַד כַּלֹּותוֹ לִבְנוֹת אֶת בֵּיתוֹ וְאֶת בֵּית יְהוָה, וְאֶת חוֹמַת יְרוּשָׁלִַים סָבִיב”. 

מפעלי הבנייה האלה הצריכו כסף רב, והדבר מעיד על עושרו של שלמה.

הבמה בגבעון – איך והיכן התקיימה עבודת ה’ באותם הימים?

באותם ימים עדיין לא היה בית קבע לה’, ועבודת ה’ (הפולחן) התקיימה בבמות:
“רַק הָעָם מְזַבְּחִים בַּבָּמוֹת, כִּי לֹא נִבְנָה בַיִת לְשֵׁם יְהוָה עַד הַיָּמִים הָהֵם”. 
אפילו שלמה המלך שהתמיד לקיים את מצוות ה’ המשיך לעבוד את ה’ בבמות:
“וַיֶּאֱהַב שְׁלֹמֹה אֶת יְהוָה לָלֶכֶת בְּחֻקּוֹת דָּוִד אָבִיו. רַק בַּבָּמוֹת הוּא מְזַבֵּחַ וּמַקְטִיר”. 

במות ופולחן  במה  – היא מקום פולחן לאלהים וגם לאלים אחרים.   פולחן – הוא הדרך המעשית שבה אנשים עבדו לאלוהיהם בקורבנות, בתפילה ובנגינה.  תקופה ארוכה עבדו בני ישראל לה’ בבמות, וגם כשנבנה בית המקדש המשיכו רבים לקיים את פולחן ה’ בבמות שהיו פזורות ברחבי הארץ.  בספר דברים יב, יא-יד ניתנה הוראה מפורשת לעבוד את ה’ רק במקום שהוא יבחר. השאלה אם מדובר במקום אחד ויחיד (בית המקדש שבירושלים), או במקומות נוספים ובלבד שה’ בוחר בהם. בתקופת בית המקדש הראשון מאז שהקים אותו שלמה ב-830 לפני הספירה (לערך) ועד שחרב בשנת 586 לפני הספירה, המשיכו ישראל לעבוד בבמות גם את ה’ וגם אלים אחרים.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

חלום שלמה בגבעון 

חלום שלמה הוא מסוג החלומות שמגידים עתידות ומכונים ‘חלום נבואי’. ה’ מתגלה לחולם ומבשר לו
את עתידו.

להמשך קריאה