במדבר פרק יב – מרים ואהרן בעימות עם משה

תוכן העניינים בפרק

להתרשמות חלקית מתוכני הפרק

– פירושי מילים והסברים (חלקית)
– מרים ואהרן מדברים סרה במשה

למנויים בלבד

♦  פירושי מילים והסברים
♦  סיכום
♦  מרים ואהרן מדברים סרה במשה 
♦  כעסו של ה’ על מרים ואהרן 
♦  בקשת אהרן ממשה לרפא את מרים
♦  צרעת
♦  מדוע רק מרים נענשה?
♦  הדמויות בפרק ודרכי האיפיון שלהן

פירושי מילים והסברים

במדבר פרק יא – תבערה וקברות התאווה

א וַתְּדַבֵּר מִרְיָם וְאַהֲרֹן בְּמשֶׁה עַל אֹדוֹת הָאִשָּׁה הַכֻּשִׁית אֲשֶׁר לָקָח, כִּי אִשָּׁה כֻשִׁית לָקָח: 
ב וַיֹּאמְרוּ הֲרַק אַךְ בְּמשֶׁה דִּבֶּר יְהֹוָה? הֲלֹא גַּם בָּנוּ דִבֵּר. וַיִּשְׁמַע יְהוָֹה: 
ג וְהָאִישׁ משֶׁה עָנָיו מְאֹד מִכֹּל הָאָדָם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה: 
ד וַיֹּאמֶר יְהֹוָה פִּתְאֹם אֶל משֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן וְאֶל מִרְיָם צְאוּ שְׁלָשְׁתְּכֶם אֶל אֹהֶל מוֹעֵד וַיֵּצְאוּ שְׁלָשְׁתָּם: 
ה וַיֵּרֶד יְהוָֹה בְּעַמּוּד עָנָן וַיַּעֲמֹד פֶּתַח הָאֹהֶל וַיִּקְרָא אַהֲרֹן וּמִרְיָם וַיֵּצְאוּ שְׁנֵיהֶם: 
ו וַיֹּאמֶר שִׁמְעוּ נָא דְבָרָי אִם יִהְיֶה נְבִיאֲכֶם יְהֹוָה בַּמַּרְאָה אֵלָיו אֶתְוַדָּע בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ: 
ז לֹא כֵן עַבְדִּי משֶׁה בְּכָל בֵּיתִי נֶאֱמָן הוּא : 
ח פֶּה אֶל פֶּה אֲדַבֶּר בּוֹ, וּמַרְאֶה וְלֹא בְחִידֹת, וּתְמֻנַת יְהוָֹה יַבִּיט, וּמַדּוּעַ לֹא יְרֵאתֶם לְדַבֵּר בְּעַבְדִּי בְמשֶׁה? 

להמשך קריאה

מרים ואהרן מדברים סרה במשה

פסוקים א-ג

מרים ואהרן חתרו תחת מנהיגותו של משה.
שתי טענות טענו נגדו, ושתיהן קשורות זו בזו

טענה ראשונה
א. לקח לו “אִשָּׁה כֻּשִׁית“.
ב. נטל לעצמו סמכות בלעדית להנהיג את העם.

ננסה להבין את שתי הטענות:

מיהי האישה הכושית שמשה לקח? 
יש אומרים שזו ציפורה בתו של יתרו כהן מדין, אותה לקח לו לאישה אחרי שברח מפני פרעה, ואחרים סבורים
שהכוונה לאישה נוספת שהוא נשא לאישה.
באותם ימים ריבוי נשים הייתה תופעה מקובלת (בתנאי שהאיש הוא בעל אמצעים).

מהי אישה כושית?
א. אישה מארץ כוש (שמקומה אינו ידוע, אולי באפריקה, אולי בערב הסעודית).
ב. אישה יפה, מיוחדת.

מהשאלה הרטורית של ירמיהו הנביא: “הֲיַהֲפֹךְ כּוּשִׁי עוֹרוֹ (ירמיהו יג, כג)?” ניתן אולי להסיק שמדובר בצבע עור כהה. 

מה רע בלקיחת אישה כושית?

סביר להניח שלא האישה עצמה עמדה כאן לביקורת, אלא עצם לקיחת אישה נוספת ואולי גם מיוחדת, כדרך מנהיגים שהירבו בלקיחת נשים לפאר את מעמדם.

טענה שנייה
להמשך קריאה