שמואל א פרק ז – מנהיג דתי, צבאי ולאומי

תוכן העניינים 

להתרשמות חלקית מתוכני הפרק
–  טקסט ופירושים (חלקית)
–  ארון ה' בבית אבינדב
–  ישראל, בני ישראל

למנויים בלבד

♦  טקסט ופירושים 
♦  סיכום, תקציר 
♦  סרטון מצגות חדש
♦  ארון ה' בבית אבינדב
♦  ישראל, בני ישראל
♦  שמואל עורך תיקונים דתיים
♦  אמונה בה' ובאלים אחרים
♦  המלחמה בפלישתים
♦  הפלישתים יוצאים למתקפה
♦  שמואל מתפלל לישועת ה'
♦  המלחמה – נס ופעילות צבאית
♦  הנצחת הנס
♦  תוצאות המלחמה
♦  דמותו של שמואל כמנהיג
♦  פינת הלשון
♦  שיעורי בית ודפי עבודה

טקסט ופירושים

לקבלת הפירושים העבירו את מצביע העכבר על המילים המסומנות.

א וַיָּבֹאוּ אַנְשֵׁי קִרְיַת יְעָרִים וַיַּעֲלוּ אֶת אֲרוֹן יְהֹוָה, וַיָּבִאוּ אֹותוֹ אֶל בֵּית אֲבִינָדָב בַּגִּבְעָה, וְאֶת אֶלְעָזָר בְּנוֹ קִדְּשׁוּ
לִשְׁמֹר אֶת אֲרוֹן יְהֹוָה. 
ב וַיְהִי מִיּוֹם שֶׁבֶת הָאָרוֹן בְּקִרְיַת יְעָרִים וַיִּרְבּוּ הַיָּמִים, וַיִּהְיוּ עֶשְׂרִים שָׁנָה, וַיִּנָּהוּ כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל אַחֲרֵי יְהֹוָה.
ג וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֶל כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר אִם בְּכָל לְבַבְכֶם אַתֶּם שָׁבִים אֶל יְהֹוָה הָסִירוּ אֶת אֱלֹהֵי הַנֵּכָר מִתּוֹכְכֶם וְהָעַשְׁתָּרוֹת וְהָכִינוּ לְבַבְכֶם אֶל יְהֹוָה וְעִבְדֻהוּ לְבַדּוֹ וְיַצֵּל אֶתְכֶם מִיַּד פְּלִשְׁתִּים:
ד וַיָּסִירוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַבְּעָלִים וְאֶת הָעַשְׁתָּרֹת וַיַּעַבְדוּ אֶת יְהֹוָה לְבַדּוֹ:
ה וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל קִבְצוּ אֶת כָּל יִשְׂרָאֵל הַמִּצְפָּתָה וְאֶתְפַּלֵּל בַּעַדְכֶם אֶל יְהֹוָה:
ו וַיִקָּבְצוּ הַמִּצְפָּתָה, וַיִּשְׁאֲבוּ מַיִם וַיִּשְׁפְּכוּ לִפְנֵי יְהֹוָה וַיָּצוּמוּ בַּיּוֹם הַהוּא וַיֹּאמְרוּ שָׁם חָטָאנוּ לַיהֹוָה וַיִּשְׁפֹּט שְׁמוּאֵל אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בַּמִּצְפָּה:
להמשך קריאה

ארון ה' בבית אבינדב
פסוק א
פסוק א מסיים את תיאור המסלול שעשה ארון ה' מרגע שנשבה בידי הפלישתים.
אנשי קרית יערים הציבו את הארון ב"בֵּית אֲבִינָדָב בַּגִּבְעָה".
לא ברור מדוע נבחר ביתו של אבינדב. ניתן להניח שהיה מנכבדי המקום; גם הציון הטופוגרפי "בַּגִּבְעָה", עשוי להעניק הסבר מסוים. מקדשים נבנו תמיד במקומות גבוהים; לכבודו של ארון ה' הוא הושם במקום גבוה. 
הואיל ולא כל אחד יכול להשגיח על ארון ה' קדשו את אלעזר בנו והפקידו אותו על שמירת הארון: "וְאֶת אֶלְעָזָר בְּנוֹ קִדְּשׁוּ לִשְׁמֹר אֶת אֲרוֹן יְהֹוָה". 
פסוק ב: לארון ה' הייתה השפעה טובה על התנהגותו הדתית של העם, ובמשך עשרים השנים ששהה הארון בקרית יערים העם היה נאמן לה'.
הארון נותר בבית אבינדב עד שדוד כונן את בירתו בירושלים, והעלה אליה את ארון ה' (שמואל ב פרק ו).

שמואל עורך תיקונים דתיים

פסוקים ג – ו 
להמשך קריאה